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籍贯江西南昌五福

2019-05-11 05:17

  车安行:车似庆侄,宋代诗人。认为“圣贤穷达,自关世道”。工诗,有《镂冰集》。

  重庆涪陵车氏一支字辈:“国正洪绍顺,官清民自安,朝廷定士贵,万代学为先”。

  上联典指宋朝期间的学业者车若水,字清臣,黄岩人。博学,工古文。自号玉峰山民。著有《宇宙略记》等。下联典指北魏朝期间的散骑常侍车路头,性无害,每至评狱,常献饶恕之议,以此见重于朝野,卒谥忠贞。

  车万育:湖南邵阳人,清代仕宦。康熙进士,官至兵科掌印,以敢言著称。其子车鼎晋亦进士身世,工书法,笔力超绝,有《四书辨体》、《审音考异》、《天竹山房诗集》。

  甘肃平凉草峰塬车家庄:满,行,进,登,永。得 ,正,顺,兴,守。建,维,广,秉,承。庚,明,占,向,廷。

  车若水:车似庆孙,宋代学者。工古文与诗,无意宦途。有《宇宙略记》、《世运录》、《道统录》、《玉峰冗稿》、《脚气集》。

  车公:又称车大元帅,是道教与中国民间崇奉中的一个神祇,旧历大岁首年月二,是车公诞节。相传车公为南宋末年时的一名勇将,籍贯江西南昌五福,因勘平江南之乱有功,被皇帝敕封为大元帅。后来,蒙古大军入寇,宋军无力抵挡,宋帝昺南下出亡,车公不断护驾到香港,在途中倒霉病逝。乡民为念他生前贞忠勇敢,便为他立庙供奉。深圳等珠三角一些处所甚至新加坡都有车公庙留念车公,只是我们临时还未能晓得这位被尊为车公的传说中的南宋末年的车大元帅的前因后果。香港沙田的车公庙香火很是兴旺,每年大岁首年月二(车公诞)早上举行盛大的上香抽签典礼以预测新一年香港的运程,仿佛香港的风俗。

  贵州省沿河县带和重庆市酉阳县一带,最多的有酉阳县南腰界乡私毛坪,贵州省沿河县晓景乡、沙子镇、黑水乡各有部门。

  车霆:山西离石人,明代大臣。性质直,不拘末节,成化间进士。曾任平凉知州,治政尚严,宗室不克不及干以私。后累迁都御史,巡抚宣府。

  车垓:车安行从子,宋代经学家。度宗时以特科授迪功郎、浦城尉,不赴。精于经学,尤深于《礼》,与从兄车若水并传安行学。有《表里服制通释》。

  车路头:代(今山西大同北)人,北魏大臣。官至散骑常侍,赐爵金乡公,后改宣城公。每至评狱,常献饶恕之议,以此见重于朝。

  五、出自他族。据《魏书·官氏志》所载,河南车姓,源自鲜卑人,北魏时改车 氏、车非氏为车姓;据《魏书》所载,西域车氏,本车师国胡人,以国为氏;鄂伦春族特禾格氏汉姓为车;清时高丽人姓,世居平阳(今山西临汾);今朝鲜、满、蒙古、回、白等民族均有此姓。

  陕西关中 车氏--秦家园,车姓族人并不多,眉县仅三四户,拾掇族谱,相关材料正在弥补傍边

  上联典指西晋朝期间的南平人车胤,字武子,少年时勤恳博学,家贫无油点灯,夏日里用袋子装萤火虫照书。历官征西长史、护军将军、吏部尚书。又长于辞令与交往,其时每有嘉会而他不在,都说“无车公不乐”。“天部”,指朝廷。下联典指宋朝期间的黄岩人车若水,字清臣,曾跟班王柏读书,博学广闻,通晓古文,自号“玉峰山民”。著有《宇宙略记》、《玉峰冗稿》等。

  车姓,是当今中国姓氏排行第一百九十七位的姓氏,生齿较多,约占全国汉族生齿的0.04%。车姓主源两支,一支为车丞相的后裔,一支为鲜卑后裔。宋末元初的夷族入侵,更导致了车姓子孙脚印遍及于福建、广东等地。明初,山西车姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于湖北、湖南、江苏、山东、河北等地。明中叶当前至有清一代,车姓人有迁居台岛,扬帆东南亚者。并跟着山东人闯关东,山西人走西口,陕西人去甘肃,河南人迁陕西,湖广人填四川等多次当局强令移民和公众自觉挪动,车姓人在西北、东北、西南等地生根抽芽。

  湖北咸宁车氏字辈:“必车为之应发世宽裕传家远诗书启后宜诚能绍祖德天禄永相随”。

  上联典指黄帝期间的名臣车区

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