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在历代名家作品中都能看到踪迹

2019-04-28 17:05

  “正月十五,处处张灯结彩,整条大街像是办喜事,红火而斑斓。出名的老铺子都要挂出几百盏灯来,各形各色,有的一律是玻璃的,有的清一色是牛角的,有的都是纱灯,有的通通彩绘全数《红楼梦》或《水浒传》故事。这在昔时,也是一种告白。灯一悬起,任何人都能够进到铺中参观。晚上灯中点上烛,观者就更多。”“小孩子们买各类花炮燃放,即便不跑到街上去调皮,在家中照样能有声有光地玩耍。家中也有灯:走马灯、宫灯、各形各色的纸灯,还有纱灯,里面有小铃,到时候就叮叮地响。”(《北京的春节》)

  夏历正月十五是一年中第一个月圆之夜,道家以其为上元,民间称为元宵,司马迁在《史记》中记录:“汉家以望日祀太一,从昏时到明。今人正月望月,夜游观灯,是其遗址”。早在汉代,中国就有了庆祝元宵的风尚,唐代规模更甚,并逐步成长成中国主要的保守节日之一,在历代名家作品中都能看到踪迹。

  宋代姜夔在其作品《诗曰·元宵争看采莲船》中写道:“元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。”记录了其时元宵节民间食用汤圆的风尚。

  成长至今,因做法、馅料、服法等的分歧,中国南北方对元宵的叫法又有汤圆和元宵之分,但无论差别几何,这一食物都依靠了各地居民对将来完美糊口的神驰。

  1993年,出名作家汪曾祺先生在其《家乡的元宵》一文中,记实下了江苏省过元宵节的奇特风俗——看围屏:

  有一个风尚可能是外埠所没有的:看围屏。硬木长方框,约三尺高,尺半宽,镶绢,上画一笔演义小说人物故事,灯节前装好,一堂围屏约三十幅,屏后点蜡烛。这现实上是照得透亮的连环画。看围屏有两处,一处在炼阳观的偏殿,一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》,火神庙画的是《三国》。围屏看了几多年,但仍是年年看。仿佛不看围屏就不算过灯节似的。”

  没有狮子、龙灯,没有高跷,没有跑旱船,没有‘大头僧人戏柳翠’,没有花担子、茶担子。这些都在七月十五‘迎会’——赛城隍时才有,元宵是没有的。良多处所兴‘闹元宵’,我们那里的元宵倒是静静的。

  中国古代自古有在城市实行宵禁的做法,但从隋唐期间起,元宵节期间就能够“放节假、驰夜禁”。城中市民无论男女,元宵节期间都能够张灯喝酒,尽享节日的欢喜空气,唐代文学家苏味道在其《正月十五夜》中就留下了“城开不夜夜,玉漏莫相催”的诗句。正因如斯,元宵节也被称为中国式的“狂欢节”,而在2005年,出名诗人余光中也曾称元宵节是“中国的恋人节”。

  元宵节观灯的风俗,表达的也是中国古代人民对于人丁畅旺、生命传承的夸姣祈愿。这一方面是由于灯火凡是被视为生命的意味,另一方面也是由于在良多处所的言语和风俗中,“灯”与“丁”谐音,点灯也就表达了“添丁”的朴实追求。

  除了猜灯谜、舞狮子、跑旱船、观灯等广为传播的文娱勾当,分歧地域也有其奇特的元宵节风俗,汪曾祺作品中江苏地域看围屏即为一例。

  观灯是元宵节主要的风俗,文献记录中,唐明皇元宵节在大明宫大陈灯影,明太祖朱元璋方才定都南京就在元宵节于秦淮河上燃放水灯万只。在老舍先生的笔下,北京的灯节也是一派喜气洋洋:

  除了抚玩玩耍,吃元宵也是元宵节奇特的饮食风尚。代表着团聚和美的汤圆由糯米粉制成,旧时曾称为“圆子”“汤圆”“糖圆”“团子”等,是民间庆贺家国团聚的主要食物。

  在“火树银花合,星桥铁锁开”(苏味道《正月十五夜》)的元宵节,除了尽情玩乐,少男少女们也走上陌头,英勇表达本人心意,留下一段段美谈。这此中最为人津津乐道的,当属欧阳修《生查子》中的一段浪漫感情:“客岁元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”

  按照《东京梦华录》等的记录,宋代起元宵节观灯有特地的“灯市”,从正月十五到十九共计五天,事先搭建一座高达数丈的“鳌山灯棚”,上面安插各类灯彩数万

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